{"id":4696,"date":"2026-04-24T10:48:36","date_gmt":"2026-04-24T08:48:36","guid":{"rendered":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/associazione\/volontariato\/"},"modified":"2026-06-05T10:15:12","modified_gmt":"2026-06-05T08:15:12","slug":"volontariato","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/associazione\/volontariato\/","title":{"rendered":"Volontariato"},"content":{"rendered":"
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Associazione Culturale Anemos<\/strong> \u00e8 un ente senza scopo di lucro nato dall\u2019iniziativa del dott. Marco Ruini e di un gruppo di amici. Opera nei settori della solidariet\u00e0 sociale, della cultura, del tempo libero e della tutela dei diritti delle persone pi\u00f9 fragili.
Negli anni ha sviluppato anche un importante impegno nella solidariet\u00e0 internazionale<\/strong>, collaborando con sacerdoti e missionari per sostenere progetti umanitari<\/strong> in diverse aree del mondo. In particolare, ha contribuito a iniziative in Africa e Brasile, tra cui la realizzazione di acquedotti, scuole e progetti a sostegno dei movimenti dei senza terra.
L\u2019associazione si avvale del contributo di numerosi volontari<\/strong> e non prevede costi di struttura<\/strong>, destinando integralmente le risorse ai progetti sostenuti. Anche i costi di viaggio sono a carico dei partecipanti.
Chi desidera contribuire o partecipare alle attivit\u00e0 pu\u00f2 contattare l\u2019ufficio di Anemos Poliambulatorio al numero 0522.922052<\/strong> per informazioni e coordinate bancarie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le 3 attivit\u00e0 di volontariato<\/span><\/span><\/h3><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\r\n Comune agricola Lamarca, Brasile<\/span>\r\n\r\n \r\n <\/h4>

\r\n Favelas Jandira \u2013 Brasile<\/span>\r\n\r\n \r\n <\/h4>

\r\n Un pozzo per Avuvu, Nigeria<\/span>\r\n\r\n \r\n <\/h4><\/div>\r\n <\/div>\r\n\r\n
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Assentamento Carlos Lamarca<\/h6>

MOVIMENTO DEI LAVORATORI RURALI: OCCUPAZIONE TERRE INCOLTE<\/p>

CON 250 \u20ac ADOTTA UNA MUCCA PER SOSTENERE LA \u201cCOMUNE\u201d AGRICOLA \u201cCarlos Lamarca\u201d<\/p>

Realizzazione del progetto\u2028\u201cComunit\u00e0 della Bernolda \u2013 Novellara (RE)\u201d<\/strong><\/p>

Referenti<\/strong>
Don Nino Ghisi tel. 0522662540
Maurizio Novelli tel. 0522654085<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PAGINA DI DIARIO:<\/h6>

Settembre 2010<\/em>
Scritto da\u00a0 Don Gianchi<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Vi dico anche che i nostri bimbi sono aumentati perch\u00e9 abbiamo aperto un nuovo asilo in un \u201cassentamento\u201d (insediamento agrario) dei senza terra, in cui ho cominciato a vivere da alcuni mesi.
Questa \u201cnovit\u00e0\u201d, questo nuovo indirizzo (senza lasciare la vecchia e storica \u201ccasa azul\u201din Jandira) nasce dal fatto che sono membro della CPT, Commissione Pastorale della Terra, attivit\u00e0 ecclesiastica nata e diretta dalla CNBB (Conferenza Nazionale dei Vescovi Brasiliani).\u2028Il fatto di vivere in mezzo ai piccoli contadini, condividere ci\u00f2 che posso con loro\u2026 significa inserirmi in un mondo minacciato di scomparire del tutto, renderlo forte con la presenza di Dio e del Vangelo, e difenderlo dalle prepotenze dal latifondo e della monocoltura (Canna da zucchero, soia, bestiame, piantagioni di foreste immense di eucalipto per l\u2019industria della carta) con visite e Celebrazioni, presenza durante gli sfratti forzati ed appoggio alle occupazioni da parte dei senza terra dei terreni incolti\u2026\u2028Accompagno una decina di insediamenti ed accampamenti, fino a Sarus (terra della Cutrale) che \u00e8 a 300 km da San Paolo.\u2028Si cerca di seguire anche esperienze agricole di carattere comunitario e cooperativistico, come la cooperativa del latte di Itapetininga che, nonostante qualche difficolt\u00e0, ha formato un gruppo di contadini che vogliono lavorare insieme.\u2028Unisco alla Pastorale della terra, la pastorale Urbana, che si concretizza nella comuna urbana Dom Helder camara. Stiamo costruendo le ultime delle 128 case progettate. \u00c8 una favela che si trasforma in un villaggio moderno, che vuole essere a misura d\u2019uomo, pensato e costruito dai suoi stessi abitanti. Riusciremo a terminare le case? I soldi saranno sufficienti? E la convivenza fra le famiglie sapr\u00e0 mantenersi organizzata e solidale? La cooperativa dei muratori sta funzionando, l\u2019orto comunitario pure\u2026 la panetteria:\u2026 abbiamo il forno, le macchine\u2026 ma ci manca la struttura, la \u201ccasa\u201d dove fare e vendere il pane\u2026 anche la sartoria \u2026 abbiamo le sarte, le macchine ma ci manca la \u201ccasa\u201d\u2026 il riciclaggio, la scuola, l\u2019asilo, l\u2019asilo nido, l\u2019anfiteatro \u2026 sono a met\u00e0 ed anche meno. E poi, e poi\u2026 sogno anche una chiesetta dove dire la Messa, segno e memoria di Eucarestia, da cui nasce l\u2019Utopia di un mondo condiviso. \u201cpartilhado\u201d, per il quale vale la pena di giocare tutto il nostro essere e con un pizzico di pazzia identificarci con il sogno!!!\u2028Gi\u00e0, ho compiuto 65 anni, ben suonati, con festa a \u201csorpresa\u201d e \u201cbolo\u201d (torta) megagalattico!\u2028E la salute va bene\u2026 TUDO BOM!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Favelas Jandira \u2013 Brasile<\/h6>

Realizzazione del progetto\u2028\u201cGruppo Amici di Avuvu\u201d<\/strong><\/p>

\u00a0<\/p>

Referenti<\/strong><\/p>

Don Nino Ghisi tel. 0522662540
Vivi Franco tel. 3489012110<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Il Brasile e\u2026.i Gian!<\/strong>
\u00a0Il viaggio fatto in Brasile dal 28 dicembre al 12 gennaio non \u00e8 stato per noi una semplice vacanza. Sapevamo che avremmo visto realt\u00e0 difficili, incontrato povert\u00e0 e situazioni che ci avrebbero messo in discussione e fatto interrogare sulle ingiustizie del mondo. E cos\u00ec \u00e8 stato. Ma proprio laddove tali ingiustizie ci sono sembrate in un primo momento scogli insormontabili, di fronte ai quali gli unici sentimenti possibili erano la compassione e la rassegnazione, abbiamo conosciuto il coraggio di alcune persone che hanno deciso di dedicare qualche anno o l\u2019intera vita alla causa dei poveri. E allora la speranza \u00e8 risorta\u2026.Stiamo parlando del nostro concittadino Gian Luca Gozzi, volontario per l\u2019ONG Reggio Terzo Mondo presso la fazenda (azienda agricola) A Partilha, nei pressi di Salvador de Bahia, e di don Giancarlo Pacchin, da pi\u00f9 di trent\u2019anni missionario a Jandira, nei sobborghi di San Paolo. Li abbiamo definiti \u201ci Gian\u201d, quasi come se il prefisso comune del nome non sia una semplice coincidenza, ma sia l\u00ec a dare enfasi al valore e alla forza di questi due uomini.\u2028Il primo opera per un progetto di recupero di minorenni in conflitto con la legge, il secondo \u00e8 quotidianamente in prima linea per aiutare, con cibo e istruzione, gli abitanti delle favelas di Jandira. Ci siamo resi subito conto di quanto siano per loro importanti, anzi, vitali i fondi che ricevono da noi novellaresi. Il torneo della Bernolda \u00e8 un\u2019istituzione per i poveri della comunit\u00e0 di padre Giancarlo!\u2028Ci\u00f2 che abbiamo visto e conosciuto, e che tanto ci ha scosso, ma anche emozionato ed entusiasmato, abbiamo qui voluto testimoniarvelo, perch\u00e9 abbiamo imparato nel corso della nostra breve esperienza brasiliana che non ci pu\u00f2 essere felicit\u00e0 senza condivisione, non solo delle cose materiali ma anche dei sentimenti. Il motto della fazenda dove opera Gian Luca, che \u00e8 stato un po\u2019 lo slogan della nostra visita e vorremmo che diventasse uno stile di vita per tanti di noi, ha proprio a che fare con l\u2019importanza del non tenersi tutto per s\u00e8: \u201cl\u2019ingiustizia non sta nella disuguaglianza, la vera ingiustizia \u00e8 la non condivisione\u201d. E allora vorremmo proprio contagiarvi con la carica che abbiamo addosso, vorremmo che poteste vedere i sorrisi che i bambini ci hanno regalato e sentire l\u2019affetto con cui siamo stati accolti. E quando ci vedrete in piazza, sotto al portico o in giro per Novellara, fermateci! Saremo davvero contenti di potervi raccontare ci\u00f2 che abbiamo vissuto\u2026ci sembrer\u00e0 di essere ancora un po\u2019 l\u00e0 in Brasile!
I viaggiatori: Don Nino Ghisi, Marco Ruini, Carla e\u2028Franco Vivi, M.Giulia e Sergio Calzari<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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PAGINE DI DIARIO:<\/h6>

Il viaggio del sorriso<\/strong>
Scritto da\u00a0 Carla Berni<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cari amici,\u2028cosa dire al termine di questo nostro viaggio, con ancora gli occhi pieni di immagini colorate e calde, gli orecchi abituati alle nostre risate e ai suoni di meraviglia, tutto il corpo che si era ormai adattato ad un clima fantastico , con il cuore colmo di emozioni e di un tenero stupore diviso tra le meraviglie e le situazioni pi\u00f9 difficili?\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026cosa dire?\u2028Ebbene,\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. anche se frastornati e un po\u2019 tristi, perch\u00e9 sappiamo di dover tornare alle solite occupazioni con la consapevolezza che ci lasceremo travolgere dal nostro stile occidentale nostro malgrado, anche se comprendiamo che sar\u00e0 difficile vederci ed incontrarci spesso, anche se \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 e poi ancora, anche se tutto remer\u00e0 contro la memoria e corriamo il rischio di dimenticare questa esperienza che ci ha visto protagonisti insieme, ebbene amici cari, mi sento di affermare che questo viaggio rester\u00e0 indimenticabile, almeno per un bel po\u2019..\u2028C\u2019\u00e8 una sicurezza in questa affermazione che viene dal cuore.\u2028Siamo stati un ottimo gruppo, senza mai un problema, e tutti disponibili e d\u2019accordo l\u2019uno con l\u2019altro. E poi la simpatia, la complicit\u00e0, la confidenza che si \u00e8 creata.\u2028Abbiamo le foto, i CD, gli oggetti acquistati. Abbiamo questo racconto spassosissimo, scritto con tanta pazienza e dedizione da Marco, proprio per non dimenticare i nomi delle persone incontrate e i luoghi visitati e poi gli episodi pi\u00f9 buffi in cui siamo incappati e che non siamo riusciti a nascondere alla sua spiccata e maliziosa attenzione. Abbiamo anche degli impegni, impegni morali e se vorremo anche materiali che ci legheranno alla terra visitata perch\u00e8 ci ha messo di fronte alla nostre responsabilit\u00e0 con le sue enormi contraddizioni.\u2028Quindi in effetti, abbiamo tanto che ci far\u00e0 tenere a mente questa nostra esperienza. Ma , c\u2019\u00e8 qualcosa in pi\u00f9 che il cuore, appunto, mi suggerisce e che mi d\u00e0 sicurezza di non dimenticare, anche se non vorrei cadere nel patetico (c\u2019\u00e8 Marco nelle vicinanze?).\u2028Abbiamo trascorso tutto il tempo in armonia perfetta, quasi a suonare un brano di musica di cui eravamo gli esecutori e contemporaneamente gli ascoltatori, meravigliati noi stessi dalla belt\u00e0 del pezzo che ne \u00e8 scaturito.\u2028Grazie caro travolgente, instancabile, premuroso, generoso Marco. Grazie caro, tenero, saggio e tranquillo, dalla risata rassicurante Sergio. Grazie caro, insostituibile Franco. Grazie cara ,piccola ma grande Popi. Grazie Gian Luca per averci conosciuto ed accolto nel tuo mondo con grande disponibilit\u00e0 . Anche a te Don Nino grazie, sei fantastico, un vero esempio.\u2028Tutti insieme siamo stati grandi e bellissimo e\u2019 stato il nostro viaggio, possiamo proprio dire INDIMENTICABILE!.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Essere Chiesa in Brasile<\/strong>
Scritto da\u00a0 Don Gianchi<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Alcuni anni or sono era quasi luogo comune identificare la Chiesa dell\u2019America Latina, in particolare del Brasile, con le Comunit\u00e0 ecclesiali di base e con la Teologia della liberazione. Dal momento che molti, con buona o cattiva intenzione, a favore o contro, riducevano la Teologia della liberazione ad un\u2019appendice religiosa di teorie marxiste, molta gente ha pensato che la questione si fosse frantumata alla stregua del muro di Berlino.\u2028Alcuni oggi gioiscono pensando alla sospirata fine di una Chiesa rossa, di vescovi rossi, di preti rossi, di seminari rossi\u2026, seguaci di un Ges\u00f9 socialista; altri sono tristi e perplessi come i discepoli di Emmaus: \u201cPensavamo che fosse lui a liberare Israele\u201d (Lc 24, 21); altri ancora interpretano il fenomeno delle s\u00e9tte in America Latina e in Brasile come il risultato di un vuoto religioso-spirituale lasciato fra la gente da una Chiesa troppo impegnata nel sociale e nel politico.\u2028Non sono un teologo e perci\u00f2 non sono in grado di rispondere cosa \u00e8 attualmente la Teologia della liberazione. So che \u00e8 piena di vita ed \u00e8 presente in una miriade di fermenti religiosi, culturali e sociali.\u2028I teologi \u201cprogressisti\u201d possono essere licenziati dagli istituti di teologia (come a Recife e ora a San Paolo), preti \u201cconservatori\u201d da 20 anni possono essere sistematicamente prescelti all\u2019episcopato, la televisione e i media possono dedicare spazi generosi ai pentecostali cattolici (P. Marcelo ha riunito 2 milioni di persone in una messa show trasmessa in diretta dalla TV Globo), ma le Comunit\u00e0 ecclesiali di base rimangono l\u2019unica vera evangelizzazione che la Chiesa brasiliana ha saputo e sa realizzare in mezzo ai poveri in 500 anni di storia. La Teologia della liberazione non nasce da intellettuali, ma dai Gruppi di vangelo, da gente povera che si incontra nelle case per leggere la Parola di Dio e tradurla nella realt\u00e0 della vita, per vivere nella pratica quotidiana l\u2019amore fraterno e solidale (la vera politica).\u2028Ho conosciuto Clodovis Boff, prima ancora dei suoi libri, in mezzo alla foresta amazzonica, fra gli indios e i serigueiros, con lo zaino in spalla, fradicio di sudore e sudicio di fango, mentre visitava villaggi e famiglie e formava Gruppi di Vangelo, la \u201cBase\u201d delle Comunit\u00e0 ecclesiali! Lui stesso mi spiegava come la comunit\u00e0 \u00e8 il soggetto della teologia. Il teologo \u00e8 voce della comunit\u00e0: sistematizza valori che la comunit\u00e0 vive ed esprime e rimette la sua riflessione alla comunit\u00e0 perch\u00e9 possa crescere nell\u2019intelligenza della fede.\u2028Nelle immense periferie della grandi citt\u00e0, dove la presenza della Chiesa istituzionale \u00e8 minima, dove il prete diventa l\u2019ago nel pagliaio (sono da solo a Jandira in una parrocchia di 70.000 abitanti), sono i piccoli Gruppi di Vangelo che portano la Parola di Dio nelle case dei bairros pi\u00f9 poveri e nelle catapecchie delle favelas. \u00c8 da questa base delle Comunit\u00e0 ecclesiali che provengono i ministri degli infermi, i quali portano agli ammalati la comunione e l\u2019unzione, preghiera e conforto, aiuto materiale e spirituale per guarire.\u2028Oggi una Comunit\u00e0 ecclesiale di base \u00e8 in grado di rispondere alle fondamentali esigenze religiose del popolo cattolico. Non pu\u00f2 consacrare e confessare\u2026 In una parrocchia di Osasco, alla periferia della Grande San Paolo, con pi\u00f9 di 100.000 abitanti e un unico prete, organizzata in tante Comunit\u00e0 ecclesiali di base, alla domenica si celebrano pi\u00f9 di 50 liturgie della Parola con la comunione: liturgie che per fede, solennit\u00e0 e partecipazione non hanno nulla da invidiare a certe messe cos\u00ec annoiate celebrate in sontuose chiese italiane. Il ministro pu\u00f2 fare tutto ci\u00f2 che \u00e8 permesso a un diacono ed \u00e8 eletto o rieletto dalla comunit\u00e0 ogni 3 anni.\u2028Queste comunit\u00e0 sparse a migliaia per tutto il Brasile e che in una domenica sono capaci di riunire milioni di persone, non fanno chiasso, non suscitano l\u2019interesse dei media\u2026 Forse perch\u00e9 si riuniscono in piccoli gruppi, in piccole assemblee, forse perch\u00e9 c\u2019\u00e8 una natura intrinseca al Vangelo vissuto che lo rende inviso ai potenti\u2026\u2028Se durante la dittatura militare (anni \u201960-\u201970) la comunit\u00e0 aveva come unico spazio di azione la \u201cdenuncia\u201d coraggiosa e profetica (mancanza di libert\u00e0, oppressione, torture, ecc.) oggi la comunit\u00e0 sceglie l\u2019annuncio dei valori evangelici ed umani. per esempio la liturgia inculturata \u00e8 un luogo di annuncio dei valori culturali delle minoranze etniche e emarginate, come i neri, gli indios, i senza-terra, i disoccupati, i favelados, i meninos de rua, la donna nella Chiesa e nella societ\u00e0.\u2028Padre Leo, della diocesi di Imola, che viveva in una favela e si occupava di meninos de rua, \u00e8 stato ucciso dai trafficanti di droga. Un giovane prete, vicino alla mia parrocchia, \u00e8 stato ucciso da adolescenti con i quali cercava di fare un lavoro di ricupero.\u2028Vivere in certi posti, emarginalizzati e violenti, significa esporsi a certi rischi, che alle volte possono significare una testimonianza con la propria vita e il proprio sangue, continuando il martirologio latino-americano\u2026\u2028In Brasile ci sono 45 milioni di bambini sotto il livello della fame, 7 milioni di meninos de rua. Le comunit\u00e0 sono presenti in queste realt\u00e0 con i loro preti (pochi, ma ci sono), con piccole e povere strutture di accoglienza, con asili, dopo-scuola, corsi professionali, piccole cooperative di artigianato e di produzione, fazendas terapeutiche per tossicodipendenti, case-famiglie per bambini abbandonati e senza alcun riferimento famigliare. La Pastorale dei bambini (crian\u00e7a), che ha l\u2019appoggio del Card. Arns, \u00e8 indicata per il Premio Nobel della pace per aver ridotto del 30% la mortalit\u00e0 infantile in Brasile. Sono migliaia di operatori sanitari volontari (agentes da saude), sparsi nel territorio nazionale, che visitano sistematicamente le famiglie pi\u00f9 povere, per controllare il peso dei bambini e insegnare una alimentazione naturale e alternativa (no Nestl\u00e9).\u2028Potrei parlare della Pastorale carceraria, della visita e difesa dei detenuti contro le arbitrariet\u00e0 e le torture, le violenze e le morti perpetrate dai carcerieri, come pure della Pastorale della casa (moradia) e della terra, a fianco del movimento dei senza-terra e dei senza-casa, o del Vicariato dei sofferenti di strada (Sofredores de rua), i quali si interessano delle circa 300.000 persone che vivono sotto i viadotti di San Paolo.\u2028Per terminare vorrei dire un ultimo pensiero. Penso che la Chiesa istituzionale si sia occupata troppo della \u201cortodossia\u201d della Teologia della liberazione e delle Comunit\u00e0 ecclesiali di base. Si sono persi preziosi e drammatici decenni a discutere su queste cose\u2026 Nel frattempo l\u2019avanzare del capitalismo selvaggio nelle foreste e campagne, in poco pi\u00f9 di 20 anni, causava l\u2019esodo di 100 milioni di brasiliani. Un esodo che si \u00e8 rivolto alle citt\u00e0 (come San Paolo oggi con 18 milioni di abitanti) che promettevano lavoro e benessere grazie all\u2019effimero boom dell\u2019industrializzazione. Contadini analfabeti, cacciatori delle foreste, indios detribalizzati si sono trovati improvvisamente alle prese con autobus, treni e metro, lavori forzati e alienanti, peggio, disoccupazione, e sempre pi\u00f9 spesso abitazioni disumane in catapecchie e tuguri che ben presto formeranno il triste fenomeno delle favelas e corti\u00e7os.\u2028Miseria, violenza, distruzione dei rapporti familiari, prostituzione, droga, emarginazione, abbandono\u2026 Le sette, i cui fondatori provenivano dagli Stati Uniti, guarda caso come le multinazionali, hanno trovato un ambiente ideale per un fondamentalismo religioso: \u201cBasta soffrire, abbandonati a Ges\u00f9!\u201d promettendo la soluzione di tutti questi problemi con la semplice appartenenza al proprio gruppo religioso. Mentre io con tanti sacrifici, con la cooperazione di tanti volontari (mutir\u00e3o), autotassa dei Gruppi di Vangelo costruivo una chiesa, le s\u00e9tte a Jandira ne avevano gi\u00e0 costruite 200, con finanziamenti anche della CIA.\u2028\u00c8 tutta colpa della Teologia della liberazione? E se queste comunit\u00e0 avessero avuto l\u2019appoggio evangelico ed economico della Chiese opulente dell\u2019Europa e degli Stati Uniti, che realt\u00e0 di Chiesa e di societ\u00e0 ci sarebbe oggi in Brasile e nell\u2019America latina?\u2028Comunque ci\u00f2 che \u00e8 importante \u00e8 la fedelt\u00e0 al Vangelo. Non credo che il Vangelo chieda che i brasiliani siano tutti cattolici, ma piuttosto ci chiede di testimoniare l\u2019amore del Padre nelle realt\u00e0 dell\u2019uomo e dell\u2019uomo pi\u00f9 sofferente. Essere Chiesa, essere missionari non significa fare proseliti, ma essere segno di speranza anche per chi non ha pi\u00f9 motivo di sperare, segno di fede, di una fede feconda di carit\u00e0.\u2028La gioia pi\u00f9 grande me l\u2019ha data un bambino di strada, accolto come mio figlio nella casa-famiglia, quando mi disse: \u201cTu sei il pap\u00e0 che Dio mi ha dato\u201d.\u2028Partecipare della paternit\u00e0 di Dio \u00e8 una bella missione e mi sembra che la Chiesa brasiliana con le sue comunit\u00e0 di poveri in mezzo ai poveri sia veramente fedele al Vangelo. Forse questo tipo di Chiesa non sar\u00e0 di successo qui in questo mondo, ma sono sicuro che in cielo gode di ottima considerazione.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t <\/div>\r\n\r\n

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Nigeria del sud: diario di viaggio<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u201cNon poter accedere a fonti di acqua pulita, significa automaticamente vivere in condizioni non dignitose che conducono alla malattia ed alla povert\u00e0 uomini, donne e bambini\u201d
Ogni giorno, in Africa, troppe donne e bambini sono costretti a camminare per ore in cerca di acqua e spesso per raggiungere un rigagnolo fangoso e inquinato. L\u201980% delle malattie \u00e8 legato alla mancanza o alla cattiva gestione dell\u2019acqua.
Questo il motivo che insieme alla comunit\u00e0 locale , ha promosso la costruzione di due pozzi con relative cisterne d\u2019acqua per il villaggio di Avuvu in Nigeria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019associazione culturale Anemos in Nigeria. Obiettivo: la ricerca dell\u2019acqua. Il pozzo \u00e8 stato trivellato con successo nell\u2019agosto 2009.<\/strong>
Villaggio di Avuvu, Nigeria del sud, tardo pomeriggio del giorno 10 gennario 2010. Tutto \u00e8 pronto per accogliere gli ospiti italiani. La piccola comitiva, capitanata da Don Nino Ghisi, \u00e8 ignara dei festeggiamenti preparati dalla gente del villaggio.
Il polveroso pulmino affronta l\u2019ultima curva e si immette nella direttrice finale. Una folla chiassosa, festante, incontenibile si assiepa attorno all\u2019esausto ed ansimante pulmino. E\u2019 un coro fatto di allegria, balli, canti, musica e ritmi africani. Esce Don Nino e subito un\u2019acclamazione lo avvolge nell\u2019affetto e nel calore umano di questa gente. Poi \u00e8 la volta di Franco Vivi (vero attore di questo progetto) e via via degli altri quattro componenti. Le strette di mano e le pacche sulle spalle si sprecano. Tutto contagia. L\u2019allegria della festa, la spontaneit\u00e0 della gente, il clima, le varie suggestioni, le cadenze dei ritmi musicali, sono componenti che contribuiscono a rendere ancora pi\u00f9 magica una serata speciale.
Poi la festa continua. In pratica per un\u2019intera giornata si balla, si canta, si fa musica con qualsiasi cosa capiti per le mani. La conclusione ha del fantastico. I nostri \u201ceroi\u201d sono vestiti di tutto punto con abiti tradizionali confezionati su misura per loro. Giulia (Ruini) in un elegante abito lungo, che ne esalta stile e garbo, inizia a far strage di cuori. Alla fine avr\u00e0 proposte di matrimonio da almeno una ventina di aitanti ragazzi del posto.
Il momento \u00e8 solenne. E\u2019 sera. I saggi del villaggio, contornati dalla gente che assiepa la piazzetta centrale, conferiscono agli ospiti il titolo e gli emblemi di dignitari di Avuvu (in pratica la cittadinanza onoraria). E\u2019 una cerimonia per nulla banale. L\u2019emozione si avverte e si trasmette trai convenuti.
Quando si dice che l\u2019acqua \u00e8 vita, si professa una sacrosanta verit\u00e0. E dalla vita nasce vita. La vita che fa sgorgare affetti, condivisioni, riconoscenza, mutuo aiuto.
Il giorno dopo tutti al lavoro sotto la ferrea direzione di Franco Vivi. Perch\u00e8 l\u2019acqua di cui si parlava era l\u2019obiettivo di questo gruppo di volontari. Il pozzo infatti \u00e8 stato trivellato con successo nell\u2019agosto dello scorso anno. Poi \u00e8 stato realizzato il pensile e creata una rete di distribuzione che alimenta vari punti (15) del villaggio. Ora c\u2019\u00e8 da comperare il generatore di corrente per alimentare la pompa di sollevamento e per dare luce al villaggio. Poi il collaudo del tutto e la messa a regime. Facile da dirsi ma per niente da farsi. Siamo in Africa e in una zona politicamente molto inquieta, soggetta ad un progresso caotico, non governato, irrispettoso dell\u2019ambiente, e, guarda caso, dei pi\u00f9 deboli.
Citiamo solo per dovere le difficolt\u00e0 a raggiungere le citt\u00e0 per acquistare attrezzature e materiali. La zona \u00e8 militarizzata. Controlli ovunque che si superano pagando il pizzo ai militari. Discariche in ogni parte. Gente che vive in mezzo ai rifiuti. Scoli fognari ai margini delle strade, spesso esondati ed alimentanti odori insopportabili e veicoli di malattie. Bambini sporchi, laceri, girovaganti in una selva frammista di tutto, del peggio di tutto. I rifiuti vengono continuamente bruciati in un clima fatto di polveri, fumi, diossina a pi\u00f9 non posso. Dante avrebbe materiale inedito per riscrivere qualche suo girone infernale. Marco Ruini e Giuseppe Cupello, medici di professione, si prestano alle cure nei vari casi che sono a loro sottoposti.
Siamo alla conclusione. Finalmente e quasi miracolosamente all\u2019ultimo giorno l\u2019acqua sgorga. Sergio Calzari e Marco Ruini prendono Vivi e lo immergono nell\u2019acqua. Bravo Franco, bravo Don Nino. Non a caso vengono portati in trionfo. E\u2019 festa grande.
Ma bravi anche i ragazzi e le ragazze del gruppo missionario parrocchiale di Novellara (Reggio Emilia), che hanno raccolto con iniziative varie le risorse per fare il pozzo, acquedotto e il resto che offre l\u2019acqua agli amici di Avuvu; un gran bell\u2019esempio di solidariet\u00e0 tra le genti. Il tutto \u00e8 stato denominato: Water for life project, scritto in Inglese, perch\u00e8 l\u00e0 parlano Inglese.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Associazione Culturale Anemos \u00e8 un ente senza scopo di lucro nato dall\u2019iniziativa del dott. Marco Ruini e di un gruppo di amici. Opera nei settori della solidariet\u00e0 sociale, della cultura, del tempo libero e della tutela dei diritti delle persone pi\u00f9 fragili.Negli anni ha sviluppato anche un importante impegno nella solidariet\u00e0 internazionale, collaborando con sacerdoti […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":1058,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4696","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4696"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5636,"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4696\/revisions\/5636"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anemos.quantikweb.it\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}